viernes, 18 de diciembre de 2009

DROGA Y ARMAS

miércoles, 16 de diciembre de 2009

domingo, 13 de diciembre de 2009

EL USO POLITICO DEL DOLOR

Daniel E. Herrendorf

"...os arrojaré a una tierra que no habéis conocido"
Jeremías 16, 13


class="gl_align_full"Universidades privadas organizaron un seminario sobre Violencia, precisamente en una época en que el uso inorgánico de la fuerza parece una forma de redención.
El suceso es capaz de muchos análisis, pero el evento demuestra un reflejo lúcido.
En general concebimos un proceso histórico sin más atrevimientos que los que pueden ser constitutivos de la naturaleza humana.
Hasta la bestia que devora la presencia insolente de un par que perturba a la cría, responde cabalmente a su dios. Esa violencia parece útil siempre que el instinto la torna imprescindible para seguir andando por la vida sin comprometer la descendencia.
Pero hay una forma impostada, ortopédica de la violencia, hecha de gestos practicados y concebida en términos de negociación con fines calculados y artillerías adecuadas al efecto.
Se pone en marcha sin medición de consecuencias y en general reemplaza cualquier práctica civilizada que llevaría, sin tanto costo humano, al mismo resultado: se trata de la violencia inútil, del certero aguijonazo del escorpión que, sin motivo alguno más que su propia sed de sangre, escama y envenena la piel endurecida de la rana y se ahoga con ella.

“¿QUÉ VAMOS A SACRIFICAR?...”
Con la violencia inútil empieza otra historia. Es acaso la historia que sabemos, la de la vida injusta y triste, que es la vida de todos y de cada uno de los hombres.
Dios es dispar, porque, ¿cuál es la exigencia primera, el primer desasosiego que le impone Dios a Abraham? Le pide que sacrifique a su hijo, que lo mate: que ejecute el acto más violento de los imaginables.
Isaac preguntará, camino de la piedra del puñal y de la sangre, lleno de desaciertos: “¿Pero qué vamos a sacrificar, papá, si no llevamos un cordero?”.
La humanidad ha confesado su primera herida, la más profunda: la imposibilidad de concebir a un Dios enteramente amoroso.
Es la historia que repite los dolores amargos de Caín, que cíclicamente levanta la piedra del fratricidio. Abel lo mira desde un eternidad hueca, y acaso lo perdona. Pero Barylco -todavía hoy- se pregunta ¿Por qué no podemos ser felices, Abel?.
La dimensión de la culpa es demasiado vasta y no se puede decir.

EL USO POLÍTICO DEL DOLOR DEL OTRO
La inmolación es un incendio de lenguaje, porque todo deterioro de la vida es una licuación de la palabra.
Lo violento es lo que no puede hablar.
La historia de la dignidad es la crónica de un intento solo: poner en un discurso ordenado lo que produce escándalo de lenguaje, lo que, a primera vista, no se puede decir para no dañar la estirpe propia.
Por eso Camus escribía, aunque sea, para dejar un recuerdo de la injusticia, “de la peste que se fue quedando en los placares, en los rincones de la casa, entre las sábanas, y un día...”
No obstante, la historia social muestra significativos instantes de lucidez: son momentos en que los hombres se detienen para ponerle un nombre a la violencia, a la insensatez y a la persecución por causa de justicia. Y además, para intentar una lógica frontal de la vida que sirva para ordenar de nuevo la belleza, el derecho, la tranquilidad, la descendencia.
La discusión está lejos de la violencia desesperada de quien se manifiesta agresivamente porque requiere atención social: ese individuo está asistido por sus propias necesidades, y su agresividad es atendible.
Lo que no se puede tolerar es que se comercialice con el sufrimiento del “otro”, que se utilice la menesterosidad de muchos para obtener beneficios políticos, porque las almas manoseadas se confunden: desde la tontería solemne hasta la especulación política acorralan el problema social y lo transfieren a la escena de una farsa hecha con palabras incendiarias: para los profesionales del gesto adusto y escandalizado, el único reflejo posible es el grito de opereta.

UN POCO DE LUCIDEZ
El próximo estallido debe ser un acto de civilización.
Nada detiene a la lucidez, nada la dispersa. Asumida en su propia preservación, la sociedad aprenderá a cuidarse a sí misma.
Por eso debería preocuparse el terror y la farsa del terror si su poder es solamente la fuerza bruta. Con un alma bien equipada se puede resistir hasta el fin.
La inteligencia política se demuestra en formas orgánicas de preservar a la sociedad estatal: todas las democracias tienen formas estructurales de resolver problemas sociales sin desmedro de la paz interior. El problema no es que haya manifestaciones agresivas: lo sería si el sistema político no tuviera formas de encarar esas manifestaciones.
La Argentina tiene un historia cargada de atrocidades. Nadie en su sano juicio puede suponer que la violencia conduce a ninguna parte. Por eso existen las instituciones: para transformar las tensiones sociales en normas jurídicas, es decir, para evaluar el dolor social y calmarlo para siempre.
En todo caso, no importa tanto que Dios, omnisciente y cruel en esa hora, haya exigido el sacrificio del primogénito: importa, sí, que no haya sido más que una prueba ilustre y que en el momento exacto del martirio una mano más fuerte que la suya detuviera la de Abraham para evitar el filicidio.

jueves, 10 de diciembre de 2009

lunes, 30 de noviembre de 2009

REY ENTRE LOS MUERTOS


Mi amiga Dori Lustron nos recuerda:




Cuando Ulyses desciende a los Infiernos y se encuentra con Aquiles le dice....

'Aquiles eres tambien rey entre los muertos'
Aquiles le responde

Prefiero ser un esclavo entre los vivos a rey entre los muertos"

domingo, 29 de noviembre de 2009

Cartas de lectores - lanacion.com

Cartas de lectores - lanacion.com: "Fayt y Moyano

Se­ñor Di­rec­tor:

'«El señor Moyano puede decir lo que se le da la gana. No voy a opinar sobre su cerebro» (ministro Carlos S. Fayt, LA NACION, 25 de noviembre).

'Al fin, una mente lúcida logra, con un lacerante laconismo y una finísima ironía, responder al sinuoso Moyano con una frase digna de celebridad. Fayt está opinando como lo haría Wilde, lo cual coloca un tábano socrático sobre el caballo para despabilarlo y hacerlo correr mejor.

'La respuesta de Fayt también define, entre líneas sutiles, el triste espíritu del polifuncional sindicalista con personalidad de rufián melancólico.'

Daniel E. Herrendorf
DNI 17.046.643
herrendorf@arnet.com.ar"

miércoles, 28 de octubre de 2009

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domingo, 19 de julio de 2009

¡Grande, Argentina!

FINANCIAMOS EL MUNDO!

LOS POBRES DE HARLEM AGRADECIDOS.

sábado, 18 de julio de 2009

Seguridad en la Provincia de Santa Fe - Secretario Enrique Font

Página/12 :: rosario

Qué interesante que en la Provincia de Santa Fe y en la Ciudad de Buenos Aires se ha decidido en forma casi simultánea nombrar el máximo responsable de la seguridad ciudadana.

El Ing. Macri buscó un ex oficial de policía que conoció cuando este señor ejerció tareas de control y previsión en la cancha de Boca Juniors durante la presidencia de Mauricio Macri.

Hoy, el comisario Palacios se encuentra investigado judicialmente por su probable participación negativa en el tema de la explosión en la AMIA, en razón de estar acusado por el extravío de expedientes y otros descuidos que permitieron borrar huellas y enredar tramitaciones.

En Santa Fe el Gobernador Hermes Binner está designando al Dr. Enrique Font, abogado, especialista en criminología, con vasta experiencia en el país y en el exterior, cuyos conceptos que se exponen en la nota de Página 12 Rosario son la contracara del ánimo y espíritu del ex comisario.

viernes, 17 de julio de 2009

jueves, 16 de julio de 2009

LENGUAJE DE SEÑAS

Mis amigos, les escribo en nombre una matrimonio que figura en mi árbol genealógico. Me piden que les dé una mano en esta patriada que han encarado a favor de los hipoacúsicos, tema que ellos no solamente conocen, sino que lo viven en forma directa por cuanto su hija es parte del universo involucrado.


Se pide poco, una mail cuyo texto Uds.  reciben y su envío a los legisladores acreditando la firma del remitente con su identidad.


Gracias por su colaboración.

Jorge Herrendorf



Somos los papás de una nena hipoacúsica. Desde esta experiencia conocimos la importancia que tiene el lenguaje de señas para la comunicación de las personas con discapacidad auditiva. Es por eso que estamos impulsando una iniciativa para lograr que el Senado de la Nación promulgue la Ley de Lengua Señas que ya tiene media sanción de la Cámara de Diputados.


Se trata de una campaña de recolección de firmas a través de internet. Las adhesiones se efectivizan enviando un mail con nombre, apellido y tipo y Nº de documento a lenguadesenias@gmail.com

Aunque no hay censos oficiales, se estima que en la Argentina 400 mil personas tienen problemas auditivos. Dentro de esta población es alto el porcentaje de sordos e hipoacúsicos que usan el lenguaje de señas como medio de comunicación. La promulgación de esta ley tiene importancia cardinal para la efectiva integración y el ejercicio de los derechos ciudadanos de los integrantes de la comunidad sorda e hipoacúsica, y posibilitaría un mejor acceso a la educación, a la salud, al trabajo, a los derechos ciudadanos y al desarrollo integral, favoreciendo la superación de las barreras comunicativas que en la actualidad dificultan su vida cotidiana.

Agradecemos su difusión.

Irene Haimovichi y Gabriel Wainstein

Blog: http://lenguadesenias.blogspot.com/

Facebook: Grupos Por la Ley de Lengua de Señas en Argentina.

Consultas: lenguadesenias@gmail.com

 

La Ley

Buenos Aires, 03 de diciembre de 2008

Señor Presidente del H. Senado.

 Tengo el honor de dirigirme al señor Presidente, comunicándole que esta H. Cámara ha sancionado, en sesión de la fecha, el siguiente proyecto de ley que paso en revisión al H. Senado. El Senado y Cámara de Diputados, etc.

 ARTÍCULO 1°.- Reconócese en todo el territorio de la Nación Argentina la lengua de señas, comunicación viso-gestual, como idioma hablado por la comunidad sorda e hipoacúsica.

 ARTÍCULO 2º.- La presente ley tiene por objeto la remoción de barreras comunicacionales a fin de equiparar las oportunidades de las personas sordas e hipoacúsicas.

 ARTÍCULO 3º.- Comuníquese al Poder Ejecutivo.



--
Jorge R Herrendorf
Mi blog: http://jotache23.blogspot.com
TelFax 011-4779-9496
Cel 011-15-5181-8172
Buenos Aires

Frases de Eduardo Galeano:

utopía

"La utopía está en el horizonte.
Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
¿Entonces para que sirve la utopía?
Para eso, sirve para caminar."

El dominio de los depredadores

Gracias Dr. Pinedo por citar a Juan B. Justo.
Afortunadamente lo lleva en la sangre!

No hay derechas ni izquierdas. Hay hombres inteligentes y honestos, o tipos vivos y corruptos.

Los jóvenes indigentes, sin servicios básicos - lanacion.com

Los jóvenes indigentes, sin servicios básicos - lanacion.com

ACABO DE LLEGAR.

En realidad siempre estoy llegando.
Y cuando Uds. lleguen me encontrarán aquí, o en otra parte pero cerca.
Nunca me detengo, en realidad siempre estoy yendo.
Detenerse es dejar pasar el tiempo, moverse es despertar el tiempo adormecido.
Al fin y al cabo, adormecerse no está tan mal, pero por esas costumbres repetidas y transmitidas desde que los abuelos eran jóvenes, no hay que quedarse dormido.
Salvo cuando te mandaban a dormir, y uno no quería cerrar los ojos. Vale decir, dormirse no está bien, pero no hay que querer no dormirse.
Esto es lo que hace a la vida incomprensible. Casi todo lo que me gusta y divierte si no está prohibido, al menos está mal visto.

Jorge

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